Мотивация к успеху — 2.0

На одной планете жил-был злой король. Он обижал детей и взрослых, всех ненавидел, был подлым и злобным тираном.
Однажды в летний день король выглянул в окно и увидел у стен своего дворца странника, вокруг которого собралась толпа. Странник что-то рассказывал, и люди смеялись в ответ. Злому королю не нравились смех и радость. Он приказал стражникам схватить этого человека и заточить в темницу. Что и было сделано.
День закончился, и король пошел спать...
Читать полностью »

С точки зрения увеличения знаний, наиболее важной характеристикой является способность учиться и улучшать свои навыки. На рисунке представлены стадии компетентности, через которые, обычно, проходит человек для того, чтобы приобрести необходимые знания для использования их в повседневных задачах.

Стадия Новичок (Begginer)
На этом уровне находятся люди, которые не знают о существовании или не осознают важность определенных знаний. Иногда даже отвергающие важность и полезность этих знаний.
Пока новичок не осознает нехватку знаний/навыков, невозможно стать лучше и перейти на следующий уровень. Осознание приходит при общении с более опытными коллегами или при столкновении с проблемами/задачами, которые невозможно или очень трудно решить, обладая текущим набором знаний/умений. Попытки научить чему-либо новичка, обычно, ни к чему не приводят, пока он сам не перейдет на следующий уровень.

Стадия Ученик (Learner)
Отсутствие необходимых знаний, обычно, выявляется через попытки что-то сделать и последующие неудачи, которые возникают из-за недостатка знаний/умений, и это в свою очередь порождает жажду знаний. Ученик уже знает о существовании дополнительных знаний/умений и осознает их важность. В идеале, учащийся дает обязательство получать и практиковать новые знания/умения, пока не будет достигнут необходимый уровень.
На этой стадии очень важно обратиться к “правильным” источникам информации и хорошим тренингам.

Стадия Практикант (Apprentice)
Когда определенные знания/навыки получены и применяются на постоянной основе, то стадия осознанной компетентности достигнута. Но на этой стадии практиканты должны прилагать определенные усилия, чтобы применять полученные знания/навыки постоянно; практикант все еще нуждается в выработке привычки постоянно применять эти навыки. Знания получены, но требуют практики, чтобы стать “второй натурой”.
На этой стадии могут помочь так называемые “best practices”, напоминания и/или “guidline”.
Получив определенные навыки/знания и выполнив задачу с их помощью, можно написать себе “best practices” или “guidline” документ, который в последствие позволит выполнить эту же задачу без значительных усилий.

Стадия Эксперт (Expert)
Это ступень, когда знания/навыки используются без дополнительных напоминаний/усилий, как например, умение водить автомобиль, плавать или кататься на лыжах. Это становится настолько естественным, что решение использовать знание/навык уже бессознательное. Это уже ступень мастерства, когда навыки превращаются в искусство и эксперт может стать учителем.
На этой стадии можно задуматься над помощью другим людям (ученикам) в приобретении знаний. Хотя не всегда это может получиться, так как нужно обладать не только определенными знаниями на уровне Эксперта, но и навыками учителя

Стивен Кови — основатель и вице-президент консалтинговой компании FranklinCovey. Ее офисы открыты в 123 странах. Кови признавали лучшим предпринимателем и оратором, а в 1996 году журнал Time назвал его одним из 25 наиболее влиятельных американцев. В 2003-м он получил приз для образцовых отцов, которым гордится ничуть не меньше, чем остальными званиями. Бестселлер «7 навыков высокоэффективных людей» Кови написал на Гавайях во время годового профессорского отпуска. Книга была переведена на 38 языков и разошлась в количестве 15 млн. экземпляров. Его последний труд «Восьмой навык: от эффективности до величия» появился в ноябре 2004 года. В настоящий момент продано 360 тыс. экземпляров. По словам самого Кови, «семь навыков — это умение использовать свой потенциал. Восьмой — это умение быть великим, будить потенциал других».

—  Если судить по вашим книгам, вы совершенство, идеальный человек. Почему вы еще не президент США ?

— Может быть, мои дети будут... Но лично я учитель. Нужно быть светом, а не судьей. Моделью, а не критиком. Мои родители продавали нефть и недвижимость. Предполагалось, что я должен заниматься семейным делом. Но я сказал отцу, что хочу стать учителем. Он ответил: «О'кей, но, может, для начала ты попробуешь научиться вести бизнес?» Я согласился, получил диплом МВА в Гарварде и убедился в том, что все равно хочу быть учителем. После этого я защитил докторскую диссертацию в университете и начал преподавать. Читать полностью »

Природа всех людей одинакова, их различие лишь в привычках.
Конфуций

Привычку можно себе привить, воспользовавшись нехитрыми принципами:

• 30 дней на одну и только одну привычку
• Запишите цель на бумаге вместе с причинами, препятствиями и способами их преодоления.
• Публично огласите свои намерения
• Записывайте свои успехи
• Сообщайте о них публично каждый день
• Позаботьтесь о том, что бы был кто-то, чтобы поддержать вас в трудную минуту
• Вознаграждайте себя даже за малый успех
• Если что-то не получится - найдите ошибки, спланируйте новую попытку и пробуйте снова

Но перейдем к главному - привычкам: Читать полностью »

Помните басню про лису и зеленый виноград? Она очень хорошо иллюстрирует формирование и природу христианских ценностей. Это известный психологический эффект, который встречается на каждом шагу, — когда человек не может получить желаемое, он оказывается перед выбором — признать свою несостоятельнось или совершить интеллектуальный кульбит и желаемое полностью обесценить. А поскольку смотреть правде в глаза очень неприятно, всегда проще назвать виноград зеленым.

[Христианская проповедь] — целая методика, настоящая школа совращения в веру: принципиальное презрение и унижение тех сфер, из которых могло бы прийти сопротивление (разума, философии и мудрости, сомнения и осторожности); беззастенчивое самовосхваление и превознесение учения при постоянном напоминании, что оно дано нам самим Богом… что в нем ничего нельзя критиковать, но должно все принимать на веру… и принимать должно не как-нибудь, а в состоянии глубочайшего смирения и благодарности…

Ницше

Христианство получило распространение, как религия слабых. Оно обещало приобщение к миру духовных ценностей, не требуя никаких усилий и предварительной подготовки. В христианство «брали» всех желающих, при этом, создавая у них ощущение собственной избранности.

Другими словами, христианство стало для масс средством психологической защиты перед лицом собственной ничтожности. Когда человек не может опереться на себя и свое собственное мнение, он вынужден придумывать искусственные правила и следовать им. Вот основа христианской черно-белой морали — ее задача поставить в стойло тех, кто не способен к самоопределению.

Если смотрели вторую часть «Догвилля» Ларса фон Триера, то в ней была отличная этому иллюстрация. Там рабы сами придумали кодекс, по которому их хозяева потом ими же управляли. Сначала зрителю показывают жестокость этого свода правил, а заканчивается все тем, что на свободе, без правил, бывшие рабы теряют голову и загоняют свою жизнь в тупик. И получается, что кодекс, со всей его строгостью, действительно необходим там, где речь идет о психологии раба.

Так вот, христианство — это и есть рабский кодекс. Оно может упорядочить существование общины, не причиняя особого психологического вреда, но при одном условии — если это община слабых инфантильных душ, которые без Закона впадают в беззаконие.

Для слабой души христианство привлекательно с двух сторон. Во-первых, вопреки собственным установлениям, оно тешит гордыню, создавая чувство сопричастности с миром божественного — этакая ярмарочная духовность. Во-вторых, недостижимый для раба мир материальных ценностей, христианство провозглашает порочным и грешным — обесценивает его.

Тогда и возникает сладкое для всякого невротика чувство собственной исключительности — «Я слаб и беден только потому, что стою выше материальных ценностей. Я — духовный!» Получается, что свобода, сила и вера в себя полностью обесценивается, а на первое место выходят качества инфантильной психики — покорность, сомнение, безответственность, жалость к себе, замаскированные под высокую духовность.

Если всех вокруг низвести до своего уровня, то можно стать сильным среди слабых, — вот цель и логика христианской социальной морали.

Олег Сатов, 2008